年8月2日，杜威结束了在中国两年多时间的访问，从青岛启程离开中国。杜威在华的这两年多时间，开启了他在中国现代教育史和文化史上划时代意义的学术历程，也推动了中国教育的现代化进程，并成为中国教育现代化和不断现代化的持久资源。年是杜威来华周年，本刊于年第2期推出了一组“纪念杜威访华周年”的专题文章7篇，学术反响强烈。今年是杜威离华周年，由华东师范大学杜威教育思想研究中心组织、策划，本刊继续推出“纪念杜威访华周年”专题文章5篇，再次向杜威致敬。
谁以易之：论杜威培养“4C公民”的教育哲学
彭正梅
摘要：“与什么样人一起来变革天下”，这不仅仅是个*治问题，同时还是一个教育问题。继孔子、柏拉图、卢梭、马克思之后，杜威对这个问题进行了回应，提出了培养具有反思性思维与问题解决能力、交流能力、合作能力以及创造力为核心的现代公民，来建设他所倡导的伟大共同体。这种“4C公民”的论述，具有深刻的世界主义意义，也被认为是国际21世纪能力教育改革运动的理论基础。杜威的思考有助于我们把中国教育传统中的“学思”“知行”问题转化为“思考、交流和行动”“合作性问题解决”，建立一种面向每个人培养问题解决能力和创新能力的教育哲学，从而加快培养具有全球竞争力和国际视野的中国人，以应对未来的不确定性，建设人类命运共同体。
关键词：反思性思维;问题解决;交流;审美经验;伟大共同体
作者简介
彭正梅，华东师范大学教育学部国际与比较教育研究所教授、博士生导师，华东师范大学杜威教育思想研究中心主任。
目录概览
一、实践的理智转向：反思性思维及其培养
二、实践的合作、交流和创造转向：把课堂转化为合作探究的共同体
三、谁以易之：杜威4C公民的论述及其意义
年前的一天，带着弟子周游列国以挽救礼崩乐坏的周天下的孔子让子路问津时，隐士桀溺向子路说，“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？”（《论语?微子》）。对于这种“谁以易之”的问题，孔子指出，教育要培养“修己以安人，修己以安百姓”的君子来变革天下。
在历史上，教育学家都会不断提出“谁以易之”来回应和扭转其所遇到的时代困境。例如，针对美国从一个农业国家发展到工业国家、现代工业强国再到世界超级大国所不断遭遇的时代难题，杜威提出了一个以培养公民问题解决能力和创新能力为核心的大国教育哲学。
与儒家的教育思考不同，杜威的教育哲学把“修己、安天下”的责任赋予了每一个人。在他看来，人生和社会总会不断地面临问题和危机，每个人都必须具有问题解决以及合作性问题解决的能力，每个人都必须不断地改造自己的经验，每个人都必须参与天下变革。因此，教育要相应地培养具有反思性思维与问题解决能力、交流能力、合作能力以及创造力（即4C能力，4C为“Criticalthinkingandproblemsolving”“Communication”“Collaboration”和“Creativityandinnovation”的首字母缩写）的公民，才能不断建构伟大的共同体（great
