白癜风诚信企业 http://pf.39.net/bdfyy/jdsb/200316/7805810.html事要精,理须透。练中得中,守中用中,以自己的中打对方的中,搭手就是中。
发人的时候,“蓄劲如张弓,发人如放箭”,把对方当箭放出去。
练就是用,用就是练。倘若练是练,用是用,说明你练错了。
事即世俗,理入胜义,事为形,理为意。
依意为用,用由练而成,所以并不是一入手即能无作意,说“练就是用,用就是练”,那是一个过程,能够无作意而作意,那便是佛家所说的“无生生一切”,这是很高的禅理,亦是宁玛派的大圆满理趣。
要一辈子站桩,但几分钟就能学会。原理有很多,普通人掌握这一个就够了。
譬如推手,身上没有,你在我的一个点上用劲,我禅意没丢,你一摸,我这儿瞬间就变了。车轴是中,车轮子是环,动车轴,不是动车轮子。太极推手,形意搭手都是这个,在形上讲就是这个。
这里说的推手、搭手,其实都是由意生形,不过,却要晓得宁玛派说的“任运”。
任运其实是适应,因应适应而任意运作,这是一切形的最高道理。
一切事情都靠适应障碍而能成形,例如人,他要适应空气,适应地球上的食物等,然后才能成为人。
又如蚯蚓,它没有眼、没有耳,只能靠触觉来适应环境,因此它便有两根触须,人不需要触须便是跟蚯蚓不同的适应。
一切生命形态的适应都可以说是包容,人有人的包容,蚯蚓有蚯蚓的包容,所以便有不同的生理与心理。因此,我们便可以这样说,圆成任运便是得“中”,若能得“中”,
因为任运圆成,以便可以由意生形来作种种适应,对方一切形态都给我适应掉,便受到我意的控制,令他根本失去了形。
(摘自《立禅即意》)#内家拳#