ldquo00后rdquo大学生 [复制链接]

摘要

网络主流文化与网络亚文化相伴而生，网络主流文化在不断增强文化作品吸引力、营造文明理性的网络空间环境、强化大学生价值引领等方面成效显著。网络亚文化通过“丧文化”“佛系文化”“流行话语”等不同的文化样态，刻意制造娱乐消遣、时尚潮流的文化产品吸引部分大学生效仿参与。受社会潜在压力、多元社会思潮、网络空间管理不完善、网络思*教育迟滞四重因素影响，网络亚文化对一些大学生的理想信念、价值取向等产生消极作用。对此，应将立德树人贯穿高校教育全过程，建构全媒体时代的主流文化生态，加强网络空间文化生态综合治理，实现网络思想*治教育创新发展，努力培养堪当民族复兴大任的时代新人。

关键词

“00后”；大学生；网络亚文化；影响；对策

主要内容

一、当前大学生受网络亚文化影响的主要表现

1.受网络“丧文化”及其产品影响，少数大学生以丧释放学业等生活压力

2.受佛系青年等不同群体标签吸引，少数大学生奋斗进取精神不足

3.不自觉传播流行话语，少数大学生在虚拟交往中产生信任危机

二、大学生受网络亚文化影响的成因分析

1.社会潜在压力增大影响大学生理性辨别

2.多元社会思潮影响大学生的主流价值观

3.网络监管制度不完善增加亚文化蔓延风险

4.网络思*教育相对迟滞影响大学生奋斗精神

三、应对网络亚文化对大学生影响的理路

1.夯实理念：将立德树人贯穿高校教育全过程

2.打造景观：建构全媒体时代的主流文化生态

3.集聚引擎：加强网络空间文化生态综合治理

4.运用载体：实现网络思想*治教育创新发展

正文

网络主流文化是以马克思主义为引领的网络文化，与传统意义上的主流文化相一致，具有弘扬主旋律、体现正能量等主要特征，是推动社会主义文化繁荣发展的力量。网络主流文化有着相对稳定的受众群体，“00后”大学生（以下简称大学生）是网络主流文化群体中最具生命力的组成部分，他们能够积极践行社会主义核心价值观，实现个人发展和国家发展相统一，积极参与到社会主义现代化建设潮流中来。“年面向全国16万大学生滚动调查显示，九成以上大学生认为爱国、爱*和爱社会主义是相统一的；接近十成大学生认为要有爱国情、强国志，更要有报国行”。[1]当代大学生能够高度认同社会主义核心价值观的核心要义和本质特征，将自身行为规范融入社会主义核心价值观中，成为网络主流文化传播的重要参与和推动力量。“接近十成大学生认同做社会主义核心价值观的坚定信仰者、积极传播者、模范践行者；九成以上大学生认为人生的价值在于奉献，并且愿意践行社会主义核心价值观”。[1]他们身体力行积极参加志愿服务活动，充分展现了新时代大学生应有的担当底色。同时网络亚文化与网络主流文化相联系而存在，是迥异于网络主流文化的一种文化样态，“是随着互联网的广泛兴起而形成的一种新生代文化”。[2]它以图文并茂、音视结合等诸多形式形成新的文化景观，其交互性、即时性、隐喻性、对抗性等特征在一定程度上对一些大学生的思想和行为产生影响。探寻有效应对网络亚文化渗透影响大学生思想和行为的策略，成为高校开展思想*治教育的重要工作。

一、当前大学生受网络亚文化影响的主要表现

尽管网络亚文化中积极、合理、健康的部分能够与大学生的现实生活紧密联系，迎合大学生的精神文化和个性心理需求，拓展大学生认知空间和扩大人际交往范围。但通过对全国不同地区高校余名大学生进行调查发现，网络亚文化利用网际“隐而不露”“秘而不宣”的互动交流与传播手段，逐渐演变成不同的网络亚文化样态及其衍生产品，凭借“丧文化”、佛系文化、流行话语等文字符码、影视图像在网络媒体中交融互鉴，对一些大学生产生消极影响。

1.受网络“丧文化”及其产品影响，少数大学生以丧释放学业等生活压力

“丧文化”是新兴的网络亚文化现象，是其发展的新样态，主要通过自我调侃的方式来表露“颓废”“忧伤”等情感，通过“丧”式表情包、“丧文化”语录、“丧茶”等方式呈现，具有抵抗性、消解性、年轻化等特征。网络“丧文化”凭借其传播内容丰富多元、传播方式手段隐蔽、传播平台产品多样等不同样态，对主流文化的引导作用产生影响。网络媒介快速发展为“丧文化”衍生提供了土壤，网络语言符码以简洁文字和形象表达的形式隐喻渗透“丧文化”元素在部分大学生群体中传播蔓延，逐渐侵蚀他们的理想信念和奋斗目标。相对于其他代际而言，当代大学生生活阅历简单，自身抗挫折能力较弱，易受外界文化环境因素影响，调查显示：部分大学生认为引起网络“丧文化”流行主要因素是娱乐热点和从众心理，一些大学生认为是理想与现实之间落差较大。网络“丧文化”的流行是大学生自我调节情绪的一种手段，在一定程度上能够帮助大学生缓解学业、择业、就业等生活压力，释放消极情绪等，调查显示：部分大学生会选择用“丧文化”来释放学业等生活压力，他们会在“丧”式自嘲过后依然接续奋斗，而少数大学生会产生“颓废”心态。

2.受佛系青年等不同群体标签吸引，少数大学生奋斗进取精神不足

佛系文化是对“丧文化”的延续发展，主要表现为“随遇而安”的处世态度，呈现“佛系青年”“佛系人生”“佛系考试”“佛系工作”等群体标签，具有随意性、低欲望等特征。佛系文化在一定程度上迎合一些大学生选择逃避社会的心理，比较容易满足现状，对学业成绩及就业前景期待相对不高；与此同时，佛系文化所呈现的“低欲望”需求、“随遇而安”等个体心态，容易消解少数大学生奋斗进取心，对其人生规划和职业选择产生负面影响。调查显示：部分大学生不同程度存在“佛系心理”，对学习生活和就业工作理性平和，但一些大学生“看淡一切，随遇而安”的处世态度并非无欲无求，更多的流露出对现实的无奈和社会竞争的不适。对现实困惑与迷惘、对人生无助感，社会竞争压力大，多元社会思潮的影响等多重因素造成了一些大学生的佛系心态。这表明，社会快速发展使一些大学生不能正确的面对竞争压力，他们在社会现实面前选择逃避，在一定程度上影响大学生奋斗进取精神。

3.不自觉传播流行话语，少数大学生在虚拟交往中产生信任危机

网络流行语是在网络空间中快速传播的一种“短话语”，包括“颜文字”“表情包”“流行语”等，具有“随意性”“年轻化”“现代化”等特征，是网络亚文化中比较活跃的一种文化形态。“流行语”用词简洁、幽默风趣，能够拉近大学生之间语言互动，增强心理情感距离，化解人际交往的尴尬场面，同时也存在通过网络社交平台建造和传播“污名化”的流行话语，在网际交往中滋生网络语言暴力，消解主流话语影响力，凭借其随意性、个性化、便捷化等特征能即时融入大学生群体之中，逐渐消解部分大学生主流价值观念。调查显示：大学生日常获取信息的渠道主要集中在