事要精，理须透。练中得中，守中用中，以自己的中打对方的中，搭手就是中。
发人的时候，“蓄劲如张弓，发人如放箭”，把对方当箭放出去。
练就是用，用就是练。倘若练是练，用是用，说明你练错了。
事即世俗，理入胜义，事为形，理为意。
依意为用，用由练而成，所以并不是一入手即能无作意，说“练就是用，用就是练”，那是一个过程，能够无作意而作意，那便是佛家所说的“无生生一切”，这是很高的禅理，亦是宁玛派的大圆满理趣。
要一辈子站桩，但几分钟就能学会。原理有很多，普通人掌握这一个就够了。
譬如推手，身上没有，你在我的一个点上用劲，我禅意没丢，你一摸，我这儿瞬间就变了。车轴是中，车轮子是环，动车轴，不是动车轮子。太极推手，形意搭手都是这个，在形上讲就是这个。
这里说的推手、搭手，其实都是由意生形，不过，却要晓得宁玛派说的“任运”。
任运其实是适应，因应适应而任意运作，这是一切形的最高道理。
一切事情都靠适应障碍而能成形，例如人，他要适应空气，适应地球上的食物等，然后才能成为人。
又如蚯蚓，它没有眼、没有耳，只能靠触觉来适应环境，因此它便有两根触须，人不需要触须便是跟蚯蚓不同的适应。
一切生命形态的适应都可以说是包容，人有人的包容，蚯蚓有蚯蚓的包容，所以便有不同的生理与心理。因此，我们便可以这样说，圆成任运便是得“中”，若能得“中”，
因为任运圆成，以便可以由意生形来作种种适应，对方一切形态都给我适应掉，便受到我意的控制，令他根本失去了形。
（摘自《立禅即意》）#内家拳#
